Bisag Asa (lyrics) - Midnasty

Pagsimba sa imong panahon: okay ra o dili?

Ang pangutana kung posible nga moadto sa simbahan nga adunay mga pagkabalaka sa regla dili lang mga babaye, apan lakip usab ang mga teologo. Ang kini nga panaghisgutan nagpadayon na sukad sa panahon sa Daang Tugon ug hangtod karon ang mga representante sa daghang mga sulog wala magkauyon.

Ngano nga adunay mga sulog! Usahay ang mga magsisimba nagbag-o, ug nagdili - o, sa sukwahi, nagbukas - libre nga pagsulud sa templo sa Ginoo alang sa mga babaye sa panahon sa pagregla. Ngano nga adunay magkalainlain nga pagbatbat?

Sulud sa artikulo

Unsa ang giingon Daang Tugon?

Pagsimba sa imong panahon: okay ra o dili?

Ang una nga labing karaan nga bahin sa Kristohanong Bibliya - kini nga Balaang Libro mahimong tawgon nga konstitusyon sa relihiyong Kristiyano - ang Daang Tugon. Ang uban pang mga ngalan niini mao ang Tanakh , Kasulatan . Ang kini nga bahin sa Sagrado nga Teksto gipunting bisan wala pa moabut ang Kristiyanismo, ug usa ka sagad nga bahin sa duha - karon nagasupak - mga relihiyon - Hudaismo ug Kristiyanismo.

Sa Daang Tugon, gidili ang mga pagbisita sa templo alang sa mahugaw nga mga tawo - ang pagduol sa Diyos gidumili sa kanila. Sa mga adlaw sa Kristiyanismo, ang Ginoo mihunong sa pagbahinbahin sa limpyo ug hugaw, nagsugod siya sa paghatag parehas nga atensyon sa matag usa, giayo ang mga nag-antos.

Unya sa kategoryang mahugaw adunay:

  • mga sanlahon;
  • matag usa nga nag-antos sa purulent-inflammatory nga mga sakit;
  • mga pasyente nga adunay diperensya sa prostate;
  • kadtong naghugaw sa ilang kaugalingon pinaagi sa paghikap sa usa ka nadugta nga lawas - kana mao ang usa ka patay nga lawas;
  • mga kababayen-an nga adunay pagdugo sa genital tract, magamit ug pathological.

Gituohan nga dili ka makaadto sa simbahan pagkahuman nga makontak ang sala - tanan nga estado nahulog sa ilalum niini nga kahulugan.

Makapaikag, ang oras alang sa pagpanghinlo alang sa mga babaye nga nanganak nga nagpanganak sa usa ka laki nga bata gikunhuran og 2 ka beses kumpara sa oras alang sa paglimpiyo alang sa mga inahan sa mga batang babaye - sa ato pa, 40 ug 80 ka adlaw.

Makita nga ang diskriminasyon sa mga kababayen-an nagsugod sa karaan nga panahon ug gipakita sa Daang Tugon.

Posible bang mosulud sa templo nga adunay usa ka yugto: mga modernong panan-aw

Sa panahon sa Bag-ong Tugon, ang mga lista sa mga hugaw gitul-id. Nahimong mas nakasabut ang Ginoo bahin sa mga problema sa tawo - bisan pa, nagpabilin ang pila ka mga pagdili sa mga babaye. Ngano nga dili ka makaadto sa simba sa imong panahon gipatin-aw na alang sa mga hinlo nga katarungan.

Pagsimba sa imong panahon: okay ra o dili?

Ang teritoryo sa templo giisip nga Balaang Yuta - gidili ang pag-ula sa dugo niini. Ang kasaligan nga mga produkto sa pagpanalipod sa kahinlo nagpakita na gyudning bag-o lang Hangtod sa daghang siglo ang miagi, ang mga babaye dili kanunay naggamit pads ug gitago ang ilang natural nga kahimtang gikan sa uban

Ang dugo dili igbubo sa yuta sa simbahan - busa, ang agianan sa pagsira sa templo gitakpan sa mga babaye nga adunay pagdugo gikan sa genital tract.


Adunay usa pa ka teyorya kung ngano nga ang usa ka babaye dili kinahanglan moadto sa usa ka institusyon sa kulto sa iyang panahon.

Paghatud, dugo sa pagregla - kining tanan adunay kalabutan sa orihinal nga sala: ang pagpanganak sa usa ka bata ug ang pagsalikway sa itlog nga adunay endometrium. Ug kinsa ang mabasol sa katinuud nga ang kaliwatan sa tawo gipapahawa sa Dios gikan sa mga tanaman sa paraiso? Babaye! Direkta sa panahon sa pag-atubang sa mga kahimtang nga nagbutang sa katawhan sa walay katapusang pagsakit ug gipugos aron makakuha pagkaon alang sa ilang kaugalingon nga adunay singot ug dugo , ang babaye nga sekso dili gitugotan sa Diyos. Tingali dili aron pahinumduman ka sa mga dili maayo nga kahimtang.

Busa, 40 ka adlaw pagkahuman sa pagpanganak - hangtod matapos ang pagkahuman sa pagpanganak ug samtang pagregla, gidili ang pag-adto sa Diyos.

Pagbag-o sa mga konsepto

Ang kahugawan pinauyon sa Daang Tugon adunay kalabutan sa usa ka pahinumdom sa mga kalihokan sa yuta - ang pagkahimugso sa usa ka tawo, ang iyang pagkamatay, ang posibilidad nga magkasakit. Apan naa na sa mga panid sa Bag-ong Tugon, ang anak nga lalake sa Ginoo, si Jesus nga Manluluwas, adunay lainlaing mga pagsalig

Ngano nga ang mga panan-aw sa mga ministro nga naglarawan sa kinabuhi sa mga Santos labi ka nagbag-o? Gikinahanglan nga hinumdomon kung giunsa - karon moingon sila, gipresentar - si Jesukristo sa mga Kristohanong pari, nga nagpakaylap sa bag-ong relihiyon taliwala sa populasyon.

Si Jesukristo mao ang sagol nga kinabuhi. Kung gisunud nimo kini, nan ikaw adunay katungod sa kinabuhing dayon. Ang Ginoo makahimo sa pag-ayo sa mga pag-antus, uban ang usa ka paghikap, siya makabalik sa yutan-ong kinabuhi. Ang prinsipyo mismo sa kahugawan nawala kung nagpahinumdum bahin sa kamatayon - kana ang hinungdan nga ang konsepto sa pagdili sa pagbisita sa templo gitul-id.

Pananglitan, nagtuo si Grigory Dvoeslov nga ang usa ka babaye nga adunay regla mahimong moadto sa simbahan aron mag-ampo. Tanan nga mga proseso sa iyang lawas natural, dugang pa, sukad gibuhat siya sa Ginoo, tanan nga nasugatan niya sa iyang kinabuhi gikan sa Diyos - wala’y pagsalig sa iyang kalag, kabubut-on ug pangandoy. Gihatagan sa Ginoo ang regla aron malimpyohan ang lawas, busa niining yugtoa kini mahugaw dili maisip.

Gipaambit sa pari nga si Nikodim Svyatorets ang kini nga opinyon sa nanguna nga teologo, dugang pa, nagtoo siya nga sa niining mga adlaw ang usa ka babaye dili lamang mag-ampo, apan makadawat usab sa panag-ambit.

Ang pagdili sa pagtambong sa simbahan sa mga adlaw nga pagregla dili hingpit.

Ang pari nga si Konstantin Parkhomenko nagsulat nga niining mga panahona ang usa ka babaye mahimo’g makadawat panag-ambit, apan kung magdumili siya sa kini nga aksyon agig pagtahod sa sakramento - pagkahibalo sa Balaan nga mga Sinulat, nan ang iyang buhat mahimong takus sa ganti sa Ginoo. Apan adunay gihapon mga opinyon nga tungod kay ang Ginoo niining mga panahona gihimong imposible alang sa pagpadayon sa kaliwatan, ang mga babaye giisip nga dili hinlo - kung dili ang mga lalaki kauban nilagipalit.


Ang opinyon sa mga pari

Ingon sa nakita nimo, ang klero naghupot pa sa lainlaing mga opinyon. Ug mahimo’g ingon niini - sa usa ka parokya ang mga babaye gitugotan sa pagsamba, apan sa uban dili sila.

Kung imong susihon ang Balaang Kasulatan, makita nga ang pagkalunsay sa sulod sa usa ka tawo labi ka hinungdanon sa Dios, ug kung unsa ang mahinabo sa iyang lawas nga ikaduha. Busa, kung ang usa ka babaye nagtuman sa sukaranan nga mga kasugoan, nan ang pagbisita sa templo sa bisan unsang oras sa iyang kinabuhi dili mahimo’g usa ka sala
Ang matag butang nga gihimo sa Diyos sagrado, ug ang pagsimba sa mga kritikal nga adlaw o ang postpartum nga panahon dili usa ka sala. Dugang pa, sa pagkakaron, ang mga bata gibunyagan dili lamang diha-diha dayon nga nakagawas sa ospital, apan sa sulud usab sa mga bungbong niini - sa ato pa, ang mga pari dili mahadlok nga hikapon ang mga babaye pagkahuman sa pagpanganak, dili pag-ihap sila> ug dili maayo .

Kung ikaw usa ka tinuud nga relihiyoso nga babaye, nan sa wala pa magplano nga kanunay nga motambong sa mga serbisyo, kinahanglan nimo nga pangutan-on ang pari kung unsa ang mga panan-aw nga iyang gihuptan ug molihok uyon niana.

Kung ang pagbisita sa templo usa ka pagtahud sa mga moderno nga tradisyon - kana mao, nagsunod ka sa uso - ug nagsulud ka sa usa ka institusyon sa kulto tungod kay naandan na nga magpakita didto sa Pasko sa Pagkabanhaw o Pasko, nan hunahunaa ang imong kahimtang dili katumbas.

Ang tinuud nga mga babaye nga nagtoo sa mga kritikal nga adlaw o sa panahon sa postpartum paglikay sa direkta nga pag-apil sa mga ritwal sa relihiyon, nga kauban ang paghikap sa mga shrine.

Bisaya Christian Songs With Lyrics Non Stop 2019 Collection

Nauna nga post Giunsa pagkaon sa tama ang mga talaba, ingon man mga rekomendasyon alang sa ilang pag-andam
Sunod nga post Pag-ehersisyo nga iring: alang sa mga mabdos, ingon paglikay, pagtambal ug rehabilitasyon